Pendidikan Agama Islam sebagai Ekologi Kapital Religius: Integrasi Kapital Manusia, Budaya, Sosial, dan Simbolik dalam Paradigma Tauhid
Abstract
This study attempts to reconstruct the paradigm of Islamic education through a religious capital ecology approach, which integrates human, cultural, social, and symbolic capital within the framework of the tauhid paradigm. Using the library research method with a philosophical hermeneutics approach, this study analyzes the works of Pierre Bourdieu and a number of Islamic educational thinkers such as Al-Ghazali, Al-Attas, and M. A. Abdullah. The results show that Islamic Religious Education (IRE) acts as an ecosystem that nurtures and maintains various forms of religious capital, which originate from the values of faith, knowledge, charity, and manners. Within this framework, each form of capital does not stand alone but is interconnected within a system of tawhid values that harmonizes the worldly and spiritual dimensions. The concept of Religious Capital Ecology expands Bourdieu's theory of capital by incorporating transcendental and spiritual dimensions, while strengthening efforts to decolonize the epistemology of Islamic education.
References
Al-Baihaqi, Z. I., Haironi, A., & Hilalludin, H. (2024). Strategi guru pendidikan agama Islam dalam membentuk karakter religius. Al-Ihda': Jurnal Pendidikan dan Pemikiran, 19(1), 1290–1295.
Asy’ari, M., & Zain, H. (2022). Reaktualisasi Nilai Tauhid dalam Pengembangan Pendidikan Islam Berbasis Human Capital. Tarbiyah: Jurnal Pendidikan Islam, 7(1), 25–40. https://doi.org/10.15408/tarbiyah.v7i1.29012
Aziz, M. S., Yusuf, M., & Hamdi, M. M. (2025). Modal Sosial Sebagai Aset Strategis Untuk Penguatan Madrasah: Tinjauan Literatur Tentang Dimensi, Tren, Dan Implikasinya Dalam Pendidikan Islam. Jurnal Pikir: Jurnal Studi Pendidikan dan Hukum Islam, 11(1), 22–40.
Bourdieu, P. (1986). The Forms of Capital. In Handbook of Theory and Research for the Sociology of Education. Greenwood Press.
Erdiansyah, R. (2024). Mengembangkan Sumber Daya Manusia Berbasis Modal Spiritual, Sosial, Intelektual dan Budaya Organisasi (Perspektif Human Capital Management). Pradina Pustaka.
Habibi, M., & Maimun, M. (2020). Relevansi Teori Kapital Sosial Pierre Bourdieu dalam Pengembangan Pendidikan Islam. Tadrib: Jurnal Pendidikan Agama Islam, 6(2), 127–142. https://doi.org/10.19109/tadrib.v6i2.5020
Hidayat, R., & Zainal, A. (2021). Pendidikan Agama Islam sebagai Penguat Kapital Sosial: Studi pada Komunitas Pendidikan Pesantren. Analisis: Jurnal Studi Keislaman, 21(2), 201–224. https://doi.org/10.24042/ajsk.v21i2.11010
Kholik, N., Zubaidi, A., Latif, M. A., Iskarim, M., Hakiemah, A., & Khumaini, F. (2020). Never Dies: Alternative Islamic Education: Internalisasi Nilai-Nilai Pendidikan Islam dalam Ruang Publik. Edu Publisher.
Kurniawan, D. (2021). Integrasi Nilai-Nilai Islam dalam Literasi Digital: Pendekatan Epistemologi Tauhid. Tadris: Jurnal Keguruan dan Ilmu Tarbiyah, 6(1), 33–47. https://doi.org/10.24042/tadris.v6i1.9990
Kusumawati, I., Lestari, N. C., Sihombing, C., Purnawanti, F., Soemarsono, D. W. P., Kamadi, L., … Hanafi, S. (2023). Pengantar pendidikan. CV Rey Media Grafika.
Madjid, N. (2000). Islam: Doktrin dan Peradaban. Paramadina.
Mussafa, K. B. (2024). Pendidikan Agama Islam dalam Perspektif Teori Dominasi Simbolik Pierre Bourdieu (Disertasi doktoral). Institut Agama Islam Nahdlatul Ulama (IAINU) Kebumen.
Nasir, M. (2023). Ihsan Professional Competencies: Model Kompetensi Menuju Kinerja Sumber Daya Manusia (Disertasi doktoral). Universitas Islam Sultan Agung.
Rubini, R. (2019). Pendidikan Moral dalam Perspektif Islam. Al-Manar: Jurnal Komunikasi dan Pendidikan Islam, 8(1), 225–271.
Sabda, S. (2020). Paradigma Pendidikan Holistik. Pedagogi, 1(1), 29–36.
Saefudin, A., & Rosidin, I. (2020). Pendidikan Islam dan Transformasi Kapital Budaya di Era Digital. Jurnal Pendidikan Islam Indonesia, 5(2), 111–127. https://doi.org/10.24256/jpii.v5i2.1397
